zahure-imam-mahdi-aor-shia-maslak

ہسو الله الرخطن ان رسیم

انی اسلام مخ صا وقی رت رمصضفی صلی او علیہ ول مکی اض پینگوئیو ںکی بناء یہ
امت سم پا و ایک ایی ےس کی مد ئل ہے جومبد یکانقب پاک رآ ض رکز مانریش ظاہر
ہوگااورز ا نکوعرل ‏ گھرد ےگا اوداسلامکودوضر ےاد ان بر ال بکمر ےگا-
ملمانو ںکا ایک بڑاگرووشیۃ ملک ےکم رکتتا ہے ان کے نز دک شییعہ کے
باہو ں انام مضررت خرط. السلام ج ھمیار ہوم ام حطرت نصن حسعکری - الام
(متوبی ٢٢۲ھ‏ )کے صا تج زادڑے تے اورنوسما لکی عم ریش دکھنوں کےخوف سے ع رای کے علا قہ
ماھرہ کے رین رائی کے نار میس خطیاب ہو گئے اورسماڑ ھھےگیاروسوسمالی سے اچھ یمک زندہ
ہس دی امام مدکی مک نک رآ اہی مہہ سہ
اور پک قیادت میں اسلا مکی خ دم تک ری گے
(جز۔دالعوامع تو ثیفات لا ےکر ہی یڈ ری رن ہیں
امسلمانوں سے جداگا ناس شی نظ کا لیس منظردراصمل ابل یت اور خی رال
یبتہ کے بایان خلافت اودامام کا اخ سے ہش کا جات ھلانایژ بد ان ے ہوا-
عبائی دو میس یہ اختاف اور بڑھا- ینف زکی ا لکی بجینٹ چڑ ھے پچ رعباسی غلبفہ
ول کے ز مانہ می ںگیارمو میں شیع امام رت ابا صو نصککربی علیہ السا مکوحکومت کے
خلاف سازنش کے الئرام می سک رفا رکا میا اون ل کا منصو.. بنا اگیا-
( بی راانوار اردوتر ہمہ جلد ‏ صن ۱۹۳۲۱۸۸ مت تمرم ولا نا یکن ای رارصا مب-“ امام بارگادمارگن روڈ گرا یی
ورائ لہا شی ن1 بک ل۷ ر کے1 کیل مانا ما تج تھے
(ااکمال الدین واتمام النعمه فی ائبات ال جحعه ص۸۵ نشحع حیدر نجف )

2

ا ضیرع باسی خلیغیم تد کے ز مانہ میں پھر ٣۹‏ سال ز ہر دلواکرحضرت امام تس ن ضسر یکو
شی دکیاگیا۔
(بھارالاٹواراروو رج سیرسسن امرادصا دے جلر وص فٰ۰٠٣۴۳٣ ٣٣‏ تفو یا تک انی امام بارگاہماشن روڈ گکرابتی ) ۱
ححفرت اما سک ری کے ہا سکوئی اولا دنہ ہو یعھی-آ پ فرماتے تےک می را ایک بی ٰ
ہوا جوز می نکوعرل کرد ےگا -
(بارالافو اراردوتر جھ سیڑیشن ایر اوصاحب جلر۹ ف۲۳ تقو یا تک ایی امام بارگاہ مایشن رو ڈکرا تی )
ناخ ج بآ پکیلونڈر ٹفل نامی سےامام مت پیداہو ئےذان کے بارے میں امام
حنمعکری نے اپیے نمائ مر یرول‌علا الو لوبختی ین یی ا ےج اج نہ
آ سک ہہ نما مدکی ہہوگا۔
(ھارالانوارجلر ٣اا‏ ری تر جم دی موکو ٥ن۰‏ ہے باب٢۲۳‏ 77ھ
ای نوخ اورامر کی بنا رآ نے ا سکا نام مم لٹچبھی درکھا مس کے فی میں الیاد جود
بس سے امیر یل وابسع ہوں۔-
( بارااالواراردوت جےسی رن ایر ادص حے جلر ص۲۸۲ تفو ٹیک ا نی امام بارگاہمارشن روڈ را و
عکومت وقت کی عداوت کے پیش نظرا ما سن ضسر کی زندکی می ہی اس ےکی
طفاط تکی اط انیس رولول کرد گیا الہتہ واللدکی وفات بردوا نکاجناز و بڑھانے کے لئ
طاہرہوۓے۔

(یارااالواراروو وہ مممیار ا ریا دے جلد ۹ص ف ۳٣٣‏ تفو یا 20)

ما مارکا دمارن رہ و بای
رو لوس جو ئے۔ نا رع بای غلیذ تد نے امام حدکی مع شش کا عھم دبا اوردو سا تک ان
۲۴.ےیھ- 0رر سیا
ار وار ۱ جت سو ار کر 7۱٦‏ پت ےت ہو 7 حور امو 5ت ٰ 8 زی

۹ تا مضول پر ترک ابد ےھ آ و 09

ےر تو دع مہرب یک واج کے جع ویر ے لاضواب لے گیا نعظ رع

3

صاہب الامر سے ا نک نا او رتچ معلو مکی جا نے امام صاحب سے جوا بآیا کہاگ رت نام
معلومکرو گے لوک اےے شہرت دس کے اور بہار نے خاندان کے لمع ہوا او رکا کا سید
لگا پوت ودوڑ سس گے۔
(الشائی تر جم اصو ل کاٹ جلردوم ۵٥‏ ۲۸ باب حطر تکا نام لی کی می نشی پیلی یش ٹرسٹ ام
آ بادکراہتی-۱۹۸۸ء)
۱ رولڑتی کے از ماشگو ذ۳ سال سے ےسا لکک بیا نکیاجاناے خیبو بت عفرکی سے
موسو مکیانجا جا ےننس میس ا مم ربلرائن ما ان سے ملا ا کر کے قیعات ( مکی احکابات )
حاص لکرتے رے۔ ۱ (اکمال الد یم ۱۹-۳۱۸ نٹ حیدرییجف )
ہت شپسلسط۴۹ میس افقنآ مکو ما جب امام صاح بکا بیرابط بھی مریروں ےلت
ہوگیا ےن مو تک نام دتے ہیں- چنا خی ایک ضشہورشیعہ فاقضل علا مہ ال پوای (جوامام
تس نکی یمر ان فا مج یی رخ لوپ تل امش وک پلاعقی: لہ
غیبوبت صفرکی (ش]شنی زماضررو لوگ بیس )باہو میں امام حضرت امام من سک ری علیہ الام کے
صا تج زادے وفات با گے ہیں -
(فہرست امن الند ریم (اردو تر جم )ص۲۴۸ اداروطغاففت اسلا مےکلے روڑڑا ہور )
گویا قیبوبت صفرکی کے اننقطا غ یا خاخخمرے ہا امام اب ی بھی موت ے۔
گر ہچوکلہ امام طاب سے یبد بت صخرکی با رو گی کے اس ز ماش بی ھہلدکی ہو ن کیاکی دوکی
پور میس نہآیا جن سکی شعہامیدرمس لگا ٹیھے ےن ا نکی وفات کے بح دآ پ کے مات
والوں میں بیکنقید ہمشبور وکیا مم دوفو تکڑیں ہو ئے بللہ بے سے مڑی غیبوبت میں جلے گے
سے ظیب رم تکز بد شی وس شس شییز
اب لولوکوںکود ھت ہی ںع روک ا نکوڑیں کیہ سکت -
(الشا نی جم اصو لکائی جلراصف ۲۹٢۹‏ باب بیان یبت ظ شی لیکیٹرٹرسٹ ام7 ہاوکراتی-۱۹۸۸ء)

4

اوروہ غارشیل زمدہ مو جود ‏ اویل اتیگ می ا لق مدکی کرش یٹ
کے بعدظاہرہوں گے (اکمال الد بین ص۴۸ مع حیدربیہجف )
ستقیقت بر ےکی غیبوبت کے بحدامام خطاحب کے اہر ہونے سے راد درائسل
فیج اعوج کے لے وقفراوردورضلاات کے بعداٹگانمبورتھاورتدامام اب کے اپنے زماندکی
یر اگ کے بعیرز ند مو ود ہو ےکا عق ردبیھی حطر کی علیہ السلام کے سان 7ب7
موجودہون ےکی طرح کا عقیرہ ے اور بی دوٹوں عنقیرے دراصل نیس ری صمدربی کے بعد کے اس
تا رہک دودی پیرادار یں شس کے پارے میں نب یک رہپ نے فرمایا تھاکہ دہ فوفس دک دور
ے١‏ وراسںز مانہ کے لوگو ںکا می ر ےسا تج" اورمب رااانع کےسا تھا میں
(اکمال الد ف۹۳ نت حیدر ینف )
امرواقعہ یہ ےک رسماڑتھےگمیارہسوسال سے امام غا تب کے نار یں زندو مو ود ہو نے اور
نے نی علیالسلام کےا بیس سوسال ےآ سمان بر زند و موجود ہو ےکا عقیرہ نصرف غلاف سنت
بی اورخلا فنصل سے بل خلا فی رآ ن بھی ہے۔ ان تھاکی رآ نشیف میں میک می قاط بی کر
کےفرما جک ہم نے ہب سے پباےکسی انسا نکواشٹی اور خی تی ع نمی تی بر7 پ فو ت ہو جا میں و
دسر ےکی ےن یھ رپا ستے ہیں۔ (ااخیاء:۹)
و برق رن شریف بیہفیلگھی سنا تا کہ جوم جامیں دو بھی دیائیس وائ کیل
لیم ۰ (الانیاء:٦۹)‏
یں ضر یجسی علی السلام ہوں باامام غاب ا نکی جسالی والی یکا خقید وخلاف ق رن :
بھی ےاورخلا فک جع لبھی- 2)4 ۲ص - ,0012+ چا جک ہبی اورما مکاکام خدا ےم
سے عدایت دیتا ۷و سر الاجا :)اور دا ک بغام جاانے میں وہ مگزخو نی ںکھاتے

1

(ا :اب۶ )اس کے پاو جو اگ رکوٹی امام زندہ ہو تے ہو ئے غا ے اور یٹوم ٹیل ہدایت اور
امت کاکام اضجامئٹ دےر اشن کےخوف سے روش او وو قطا ما ماہلا ن ےکا معت نہیں
مرج و .سو سای وش سد تر ےک 0ں کر

2ْ

ہے در اص لک سابل بیت ن بھی جو با عو میں اما مکی کل می امام مہدکیکیمردکی و ان سے مراد
ان یے ایک و جودک یآ مری۔

چنا امام تتفرصادق فر ماتے ہی ںکہمہد یکوائم اس لے کے فی ںکردہ مرنے کے
رک اہوگا۔

0 ( ار اڑا نو ار صلد ۳ئ ے)
نی اس امام کے پھ رک ایک اود اما مآ ت ےگا جوروحا لی لحاظ سے ال سکیا م نام اور ہم نیت
ہوگا ان پٹپگوگی بی نی رمک نت کوام نے نہ ھا اور امام کے مارآ ار بی صمع پابریسں سے زنر
موجود ہو کا اعنظا وک رلیا- لو کک بھی ار کے دھانے بج اکر ”شوج يَا مو لان “کی
ساٹ ار الخاتھی ںکرت می ںکراے جمارےآ قا !نر ریف لا ےگ رگ زشندساڑ تھےگیار وسو بیس
یش ابی ںکوئی جوا بئی ںآ با سوا مالوکی کے اس جواب کے جووو نا گیا ر ود اوں سے بز بان
٣‏ ,0و بکوٹی کی ںکوکی یآ گا

ٰ اےسوال پراہوتا ےک اکر نار وال امام ناب ہدرک ینیل نو پچ رکون ہے؟ او رکب ٰ

گا؟ ا سکاجوابسورہ بجع کی یت ”واخر بن مِنهم لمما وِلْحقوا بیغ“ کیاضبیرکرتے

ہوۓ ہمارے پیارے؟ تا دمولی رت مم“ عفی می نے1 جح سے چودوسوسال بس لف مایا تھا

جب آآپ سےسوا لکیامگمیاتھا کہ یا رسول ال !ىآ خی نکون میں شنن مھ ںآ پک دوسری

بعثت ہوگی-آ پ نے حضرت سلمان فا ری کےکند ھے پر ہا تج رک وکرفر ماک جب ایما نات با یہ
چا جا ۓگانذسلما نک یتوم ٹس سے بنو فارسں اسے وائہل لا یں گے ۔

(تقی گی البیان ازعلاسظ رک زیآ یتر أحْرِین مِنهُمْ الجمعہ')

اور شی لوک ہیں ججن ٹیس اود ای امام م ہد یکود بین کے ند کر نے اورابما نا مُ

کرنے کے لئ بس یہ گا۔ ا س کان دشائی جواب نے یم تل ہہیا لکردیاکرامام مہدکی کے

ال بیت ہو ےۓ ےنس اہی اور شی رشن مرادتھا یا روعا ی اوردٹی رش ماع مقصو خی

یووٹ ےہ رہ ت... ہے مص سی

۶ے

6

کون لاک طرف چسوپسپوسہیدست
دوس کی رف شر ما اک مان ال دیت میں سے ے۔
( فی رح البیان ازعلامظ ریز رآ بت‌انە لَيْس مِنْ ملک ھود:ے٢)‏
لا شپراس ارشماد رسول می اس دی روعالی تلق ب کی طرف اشظارہ ہے نس کے
ارے مس حضرت اما أتفرصا وق فرماتے ہی ںکرتم میں سے جوش سبھ یھی اتی کر اور
اصلا ںکرے و وائعل دیت می سے سے اورامامئجہ بافرفرماتے نہ ںکہ جو اعم ےمحب تکمر ے دہ

ال بیت ہیں سے ے۔ ٰ

( تاپ الصائی ز یآ یت فَمَنْ تبعَنی فان مِنیٔ. ابراھیم ے٣)‏
یق رآ ن شربی کی زبان اورروحا لی اصطلا می ابل بیت کا میاور و تر مومنوں
اورامتیوں یےاستول ہو ہے چنا مخت لام پقراودا نف رصاق نے سورواقزا بی
آیت ”وازوائہ مھ نے گی یچ یت رع کی ےک از واج رسول مومنو ںکی ما میں اور نی
”رر وایابک ےد ٣‏ ڑب راز رس تا ازُوَاجُه امّهَا تَهُمْ_ اا7اب:ءے)
گویا تما میسن او ٥ی‏ نل رسول میں شائل ہیں ج بک ہ خی صا لوگ نا ہر ایل ٰ
یت ہو ریو ال یت ٹہ رچے یے فو غوا کی یک وہ سے ال بیت

ے خر حکگمرد ا گما۔ ٰ زمی غ

ا سار پٹ سے دو ہا ٹس دامع ہیں ۔ال ےکآ ض رین می ایا ن قائ مکرئے والا-
وجودعر انیس ہوگا ھی ہوگالیز اش بن صن سکری ددم ہدک نٹ ہو یت ۔ دوس رے؟ نے وا لے
مہدئی کے لئ ظاہرأایل بیت بیں ہہونا ضروریکیس اصتتی ہوناکائی سے ہاں سیرت داخلاقی
رسو لکمریم مکی اش علیہ وم مکی رو یکی وجہ سے روعالی لھا ے وت یش الل بیت یی
تما رہ وگا۔ ( بھارالا نوا رر پی جل د٣‏ اصصن ے ادا رالطپا ع ھا گی ا برا نی جرب کی)
ٰ 2 آ اش ریف اوراحادیث سے ایام بدک گآ دک زان پر ید ناپ لاح ےکر دہ

ا

ایمالنع کے اھ جانے اور فقزن وضماد کے ز مانے سآ کر امن اور ایییان :قاع مر ےگا۔ چنا
ملع حا اشنا بو:ہڈاآ ٤ف‏ - عو نظ گر
تق کےمٹ جانے اورشلم کے نال بآ جانے کے وفت طا ہ رہہوگا_
کے .( بیارازاوارططر۳/ص٣ٰ۳۰)‏

جب کہ بادہامامول کے بارے میں1 تحضر ت پگ نے فر ماکان کے وقت ٹیل الام نا اب ر ے
گا۔ لایَزال امْرََمُتی ظاہرا تی يَمْضٍی اَی ضر خَلیْف (امال الد )٦۷۸٣‏

گوبابادروداماموں کےگز رجانے کے بحعدامت پرز وا ل شرورح ہوگا یں باہو یں امام
کا خلبراسلام کے دو می ل٢‏ امقدر ہے ج بکامام مہدکی نے اسلام کے کی کے وت اے
غاا بک رن ےکی ےآ نا تھا۔اس لئ شی کا بارہواں امام مہدیینئیں ہوککتا_* ٠‏

ال شی ضر کی نز مائنہ بیس اما مم ہدکی کے سا تحضر تی علیہ السلا ‏ مکا آ ضاع ریت
نازل ہونا بھی سی کرت ہیس ما لا ئک 1 نام لے صا فورپ رقمام اخمیا ء مو یی علیہ السلام
کی دفاتکااعلا نکر ہے۔ چنانچفر ا اک حضرتگ صلی صلی او علیہدیل میک رسول ہیں اور -
آپ سے پل تھام رسول ودفات پا گے ہیں۔ لی ںکیا اگ رآ پ فوت ہو جا نہیں پان کرد ہے
جا می سن ذکیا(اے سلمافو !)تم دن سے پچ رجا گے۔ ( لگران:۵٥۱)‏

اور ہہ جوتحخر تھی علیہ السلا مکی دوبار و بعشت کی بی نگوکٹی ے و+ھی دراصسل ان
کیا شالی رگ مم ؟ مھ یلق رکھتی سے شی ک1 ب تیسے روعانیسمالات رنہ ولا ینس
آ کی مانندشیش ظا ہر ہوگا۔ رآ ن ش ریف بی بھی ا سکی مثال موجودے جہاں اشتعا لی بنی
ارات لکوا میں اکنواتے ہہو یۓ ٹر انا ہے لہا ےآ لف رکون ”ہیں جات دک اورف رکون
رورس ود جوا سو جس

کے طاہری می کے 0 انتا ہڑ ےگا کہ جن نک وہل فرحون 010ء3 0)ٌ۳‪ٗ8)]) 212
1 حضرت بن کے زا ادنگ زند تام نے کے ھپ رزندہ ہوک رآ جے ےب ان ماورەز بان

٭ٹت-

8

کے مطابی بی کچھا جال ۓکجھازیی ور بہ مہا نکیل سے خطاب سے جواہیے آ جا د اداد کے
کا سوں پر رای ہی ںکوا دی ہیں۔ شال انفمادی نک مین این مر کے دو ہہ تن ےکی
ہے۔ چنا می سوروفو رک یآ بیت اتخلا فکہم ر۵۹ می بھی لمت یس بی اسرا تح لکی طرح خلغاء
پیرا ہون ےکی خر دی گنی مم سس ہت پ سھ
2 بت ا تخلاف بیل ذکر ے_
. (تضی رگ الھبان ازعلاسطبری ز ىآ مت وَعَة الله الّذِیْن موا _الور:۵۷)
ای ضرع سورو نو کی یت ۳٣‏ ”لِیظهرۂ لی الین گل سے بھی ائمد ات
امام هد یکاظکپورم راد ہیں ججواسلا مکوقمام ادیان پرطال بکرم گے۔
-.۔.- (تقیرف بی رصان زمآ یت هو الڑی آزسل رَسْو لہ بای ۔2ب.۳۳)
نی ںی بین ھ ریم می دراص٥ل‏ و وخلیضہ او رم دی میں جنمہوں نے امت مل پیا ہوگی
یس مسبت
( بھارالا نو ارجل ر٣‏ اباب ز ما ٢ے‏ ۱۹)
ال حدبیث میں د نیا یش عد لک نے وا ےکا نا ھی بت امیا ہے ھاانکہعد بل
ٹس ہ یم ہدک یکا کام بیائن ہہ اے۔آ ض کی ز مانہ ۴ی سآ نے وا لے اس امام ھہدکی کے بپاارے میں
رسول انم پگ نے بھی خر اباتھاک سی خیبوبت کے بعددہاخیاء کےکمالات وصفا تکا ذخرہ
ےنا تن گا۔ ( جھارالانوارجلر٣/‏ سے اباب ‌ماورد من اخبار الله
نحضرت امام باتقعلیرالسلام نے بی ںکوئی فرمال کرد ہم ہیآ دم فو ح “می حیلی
او رمع ایی اور تاب بیت ہہو نے کا دگوک یکر ےگا ( بیاراانو ارجل ۳( صف٢١٣)‏
گویاتماماخریاءکی صفات ادراخلاقی اور برکات سے حصہ پا ےگا او ٹی نام سے ال
٠‏ اماھمکونمائص اس مل ےک یایا راپینے ز مان کے لحاظ سے ووسب سے ز یادو ضر تی علیہ السلام
۱ سے مشا راودا نکی حطر چودہو مس مدکی کے حر ظا ہرہونے وا تھا۔

9

یں دراصل ایک ہی امام سے سکا 7 ضر کی ز مانہ یس اقو ام عائم یش اضظارہونا تھا اور
سے کے ابکن مر اورمہارکی کے القاب سے وازا جانا ھا۔ باقی ہا کک اس کے نا م رکال سے
ححفرت لی رصی ان دع نف ماتے ہی سک می رےعوبیب او می لت می مکی او علیہ وم نے یج
تا کیدکی ےکک یکوھی اما م ہد یکا نام نہ ا کول بیہا لت کفکہد؛! بکوث ہو

( با رالا و ارطجل ۳اش“ ۸)

یل مدکی کے نے نام شیعہددایات میں بیان ہو ہیں دو سب فا ی مہ ںکیونگہہ
ذائی نام با نکرنے ےمم تفر ماد یگئی۔ ۱

گزشیزانے میں جہا ںیلکن ےنْظرڈا لکرویھیں ای کوٹ وید رس1
ڑا یرت کے وقت 5م او رم ری ہو نے کا کوک مھ یکا اور یک ہیی کی
بن فرمودوقمام علامات اس کے وجود می پوری ہوٹی نظ رآ کی ہوں۔سوائۓ حخرت مرزا لام
ا رقادیا لی علیہالسللام کے جچنوں نے چودہو میں مدکی کے سر پر وم ری ہونے کا دکوکی مرماا۔
پک ولادت جم کو ہو کی جلی اک شیع سے کک می ںگوئیوں میں تھا۔

( بیارا(ا وا ر لد اص ٰ۳ء١)‏
عو کی ےی نو وی کی ران تا کی ایک رات میس اا کی اصلائ جککردے
گا ( بیارالا و ارجل ر۱۳ ص۴خٰ٢٢)‏

ایشدتعای نے نحضرت مرزا صاح کو اک را ت میں عر لی زبان کے حایس برار
ارےگھا و ریس ےی یس یی مز ان کا ڈرۃا ضا سارل

تل بھی یی۔
ہدک کی اک علامت یٹ یکہاے ا سط رب خلاففت ےگ یک رای ک گی خو نکگیئیں -
بہایا جا گا (نا التو ار جلد* اکتاب او لیس ۱۸۵۔۱۸۹)

جن نی حطرت مرزاصاحب نے الکن وآ سی کے ساتھ چہاد پالق رآ ن اور چراد اشک مکا

.ہب

تق اداکمر سے ولھادیا-
ٰ ھت ب الیقداورسخت کے رک کان ہوگا۔
( بھارالاٹو ارجل د٣ا‏ باب صفاتہ علالسملا /مص“۹)
بیعلاص ئگ جحخرت مرزاصاح بکی۸۰ سے زان دکتب سے ملا ہرد باہر ہے جودمیاکو
تن وصداق تکی ططرف دگحوت دے ری ے۔
۱ مہدکی کے د ونیم الا نگواہ جا ند اورسورخ مقمرد کۓ گے تےک ہش نکورمضاان ک ےگہدہ
یس خمائ تار بیوں می سک ن لکنا تھا۔ (فرو ]کائ کاب اکر وذ ٣خ١٠۱)‏
سو ینتا بھی ۱۳۱۱ جرب مطا ۱۸۹۴ء بڑکی شاان کے سا تجھ پورے ہو ئے۔
( ول انیڈ شرب یک ےابر مل ۱۸۹۴ء لا ہور)
ان امام علامات کے محخرت مرزاصاحب کے وجود یس اوراہہو چان کے بر شبعہ چھا تو
کے طط گونکری ہے ۔ک رٹنس ددان لی 1مف کا انار خی سگرررہے۔ جس کے بانرے بس ول
زاین نف ما اھ کہا ںکاا کا مب اا راودا کی تقد لی می یتگل ے۔ ' ٣‏
( بھارالا نوا رل٣‏ صن )١‏
اس دد امام کی کے بارے می ںآ پ نے ت کیلدگیاہدابیت رما یگ کہ جب اے دبھو
وا سکی بیعع تکرن خواوبرف کےودوں پرکھٹنوں کے بل چ لکراس کے اس جانا یڈ ےکیوکہ

وداللثکا غیذہریاے-_ ( با رالانو ارجل ۳ص )٢٢‏
یں ال ید یکو لوں جاکرسلام پیا نا کہا ےکی کالن اور رسرالت کے سوط تجھ رر
للام۔ ( بھارالانوارجلر٣اباب‌صفاتہ‏ صلواة الله علید“خ۹)

ہیں اشھواورسلا مکپواش مدکی دورا لکوادرفنراکردداپنے چان مال ال لک ز مال ب رج سکا
ہین یھ اپ آ قاومولا رمیلگ اورآل رسول رق بان ے۔ جو بڑ ےھر سے بہاعلائ کرت

ے۔

1

چان و مم نراۓ جال مر است
۔+: ظا کوچ آل ًر ہت
( بھوہ ا تما رات جلراسذے۹)
می حان ددل رسکی ال علیہ یلم کے جال رثرا سے او رم رکی اک آ ہا
نووارے '۔
اں وبی جو تحضر تی رنی ائشدعنگورجمائن خداکے سب س ز یاد کب بندول شیل
سے اور اہین زر ما ےکاسرداراودحی رخداماىتاے۔
۳ (س را فلا فہروحا لی خز انی جل ر۸خ ۳۵۸)
وی جونضرت فا لو مادراہ ربان جاىتّاے۔
(برامین ام بجلد چہارم روھال خمزائن جمد اص ۵۹۹ عاشی درعاشیہ)
وو جوونضرت اما م میا نکوسرداراان کہشت ٹیل سے بھتنا ے اورتضرت امام کے کی
اورصبراوراستقامت اورز براورحباد کوایے اوراپٹی جماععت کے لے اسو وش تق ارد تا سے۔
( بھو ا سم رات جطرسوم ص۱ ۵۳۳)
بس ےڈ چنا مھ ماق ارت در جس کے ملس آوردا مت آ آودائ نکش
مس سے نشی نف گی نکد روا تہ ےک نے جات ہیں“
(ازالہاوجام روحا مخز ان جل رص فٰ۳۴۳)
بس سک موئف 0]) روایابقفگ -۔ وا گرا 2 رای اف راہ
معلوم ہوبی ے_ (از الہ اوھام روحا ی رز ان جل ر٣‏ صف۳۴٣۳)‏
اورودان روایا کی رخواصصورت تا وٹ لک رتا ےکی ا لکل رین قیاس ےک ج وشن اکیاب ھ7 مم
نے خحدا تھالی سے الہامم کرس مت ہکواسی رز اورامی اصمل سے جیا نکیا ہو جیما کہ ملاک یکی
لس ضس ملا گی تیدنے مک لھا شی رک دد ارڈ کاحالں ما نکیا تھا وچ یا لآ تا تد ار

ن کا شو رم ہوا 2 یر رس
رک اک ارام ہے جوا سکاہ نام اوح قوتاورتم خاصیت ہل
(زا راو ام روعائ خز ان ج٥۲2‏
پں رس م ید یکی سنوجو بی مناد ید بٰے۔

اسمعوا صوت السماء جاء المسیح جاء المُسیح

تیر بہشنو وس ذحشضری پر لام کاسلاف

ان مم ہیں گر تر غیں مں جن سے

نیز مبری ہیں فھر بے یر ے آاھ ا
یں وہ 0 ہو لے آا آسازم ے ولٹ پ

ں وم ہوں او نا کن ئ ے ہوا ون ] شقار
(مراممن اب بیجلد' یم رو حا کی نر تر ۱۲۵۴۱۳۲2۶۲ 1

ہوں م۷0٣7‏ مھا ٦753۰ہ٥850‏ آكدط8جندادا ووچ وم ع5۸۵۶ ہحا ۲۲۱۱٥٥۱‏